2016, ISBN: 1539771237

[EAN: 9781539771234], Neubuch, [PU: Createspace Independent Publishing Platform, United States], Language: Spanish . Brand New Book ***** Print on Demand *****.La Etica nicomaquea (conoci… Más…

[EAN: 9781539771234], Neubuch, [PU: Createspace Independent Publishing Platform, United States], Language: Spanish . Brand New Book ***** Print on Demand *****.La Etica nicomaquea (conocida tambien como Etica a Nicomaco) es el primer tratado sistematico sobre la etica. Antes que el, Platon habia abordado el tema en diversas obras, como el Protagoras, la Republica, el Filebo y en otros Dialogos, pero no con una modalidad tan sistematica. Otros filosofos contemporaneos a Aristoteles se mencionan en la presente obra, como por ejemplo Espeusipo y Eudoxio, de quien Aristoteles toma su definicion del mal. Como Platon y Socrates, Aristoteles sostiene que la virtud lleva a la felicidad y esa es la base de la etica. A diferencia de Platon y Socrates, Aristoteles ensena que la virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el habito, que la felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud. Hay que destacar especialmente que el hombre tiene un fin en si que proviene de su propia naturaleza racional, y que no es absorbido por los fines del Estado, sino que al contrario individuo y estado, respecto de sus fines, coinciden. Aqui esta la clave de lectura de la etica de Aristoteles: la finalidad del acto humano. Todo acto tiene un fin, que es la felicidad, pero se puede buscar este fin en diversas cosas. Aristoteles muestra que el fin ha de ser especifico del hombre, y esto es la contemplacion, a la cual ayuda la virtud necesariamente, pues la virtud busca el medio que le da la recta razon del individuo. La contemplacion es el acto mas autoeficiente y estable y para la plena felicidad requiere tambien el placer. Un aspecto que entra en juego y que no se resuelve del todo directamente en el capitulo 7 del libro X es la inmortalidad, a la que Aristoteles alude varias veces en otras partes tambien. El metodo de Aristoteles tambien difiere del de Platon, pues define claramente desde el final quiere hacer, propone argumentos en contra, muestra algunas dificultades y luego las resuelve. Es importante recordar que las obras de Aristoteles no eran libros destinados a la publicacion sino mas bien manuales, apuntes destinados a la ensenanza, o recordatorios para la ensenanza en el Liceo. Dentro de las obras de Aristoteles, la Etica nicomaquea es de las ultimas. Como Platon, habia escrito en su juventud muchos dialogos y todos se han perdido. Ciertamente viene despues de los tratados de logica, pues menciona los Analiticos en VI, 3. Asimismo, Sobre el alma muestra un pensamiento menos preciso del alma que la presente obra, por lo que se cree que habia sido elaborada con anterioridad. La Politica viene despues, pues X,9 la prepara directamente, en base VIII-IX, que versan sobre la amistad. Hay otra obra espuria sobre la etica, la Magna Moralia y una obra semejante pero probablemente previa, la Etica eudemia.<

2016, ISBN: 1539771237

[EAN: 9781539771234], Neubuch, [PU: Createspace Independent Publishing Platform, United States], Language: Spanish. Brand new Book. La Ética nicomáquea (conocida también como Ética a Nicó… Más…

[EAN: 9781539771234], Neubuch, [PU: Createspace Independent Publishing Platform, United States], Language: Spanish. Brand new Book. La Ética nicomáquea (conocida también como Ética a Nicómaco) es el primer tratado sistemático sobre la ética. Antes que él, Platón había abordado el tema en diversas obras, como el Protágoras, la República, el Filebo y en otros Diálogos, pero no con una modalidad tan sistemática. Otros filósofos contemporáneos a Aristóteles se mencionan en la presente obra, como por ejemplo Espeusipo y Eudoxio, de quien Aristóteles toma su definición del mal. Como Platón y Sócrates, Aristóteles sostiene que la virtud lleva a la felicidad y esa es la base de la ética. A diferencia de Platón y Sócrates, Aristóteles enseña que la virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el hábito, que la felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud. Hay que destacar especialmente que el hombre tiene un fin en sí que proviene de su propia naturaleza racional, y que no es absorbido por los fines del Estado, sino que al contrario individuo y estado, respecto de sus fines, coinciden. Aquí está la clave de lectura de la ética de Aristóteles: la finalidad del acto humano. Todo acto tiene un fin, que es la felicidad, pero se puede buscar este fin en diversas cosas. Aristóteles muestra que el fin ha de ser específico del hombre, y esto es la contemplación, a la cual ayuda la virtud necesariamente, pues la virtud busca el medio que le da la recta razón del individuo. La contemplación es el acto más autoeficiente y estable y para la plena felicidad requiere también el placer. Un aspecto que entra en juego y que no se resuelve del todo directamente en el capítulo 7 del libro X es la inmortalidad, a la que Aristóteles alude varias veces en otras partes también. El método de Aristóteles también difiere del de Platón, pues define claramente desde el final quiere hacer, propone argumentos en contra, muestra algunas dificultades y luego las resuelve. Es importante recordar que las obras de Aristóteles no eran libros destinados a la publicación sino más bien manuales, apuntes destinados a la enseñanza, o recordatorios para la enseñanza en el Liceo. Dentro de las obras de Aristóteles, la Ética nicomáquea es de las últimas. Como Platón, había escrito en su juventud muchos diálogos y todos se han perdido. Ciertamente viene después de los tratados de lógica, pues menciona los Analíticos en VI, 3. Asimismo, Sobre el alma muestra un pensamiento menos preciso del alma que la presente obra, por lo que se cree que había sido elaborada con anterioridad. La Política viene después, pues X,9 la prepara directamente, en base VIII-IX, que versan sobre la amistad. Hay otra obra espuria sobre la ética, la Magna Moralia y una obra semejante pero probablemente previa, la Ética eudemia.<

2016, ISBN: 1539771237

[EAN: 9781539771234], Neubuch, [PU: Createspace Independent Publishing Platform, United States], Language: Spanish. Brand new Book. La Ética nicomáquea (conocida también como Ética a Nicó… Más…

[EAN: 9781539771234], Neubuch, [PU: Createspace Independent Publishing Platform, United States], Language: Spanish. Brand new Book. La Ética nicomáquea (conocida también como Ética a Nicómaco) es el primer tratado sistemático sobre la ética. Antes que él, Platón había abordado el tema en diversas obras, como el Protágoras, la República, el Filebo y en otros Diálogos, pero no con una modalidad tan sistemática. Otros filósofos contemporáneos a Aristóteles se mencionan en la presente obra, como por ejemplo Espeusipo y Eudoxio, de quien Aristóteles toma su definición del mal. Como Platón y Sócrates, Aristóteles sostiene que la virtud lleva a la felicidad y esa es la base de la ética. A diferencia de Platón y Sócrates, Aristóteles enseña que la virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el hábito, que la felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud. Hay que destacar especialmente que el hombre tiene un fin en sí que proviene de su propia naturaleza racional, y que no es absorbido por los fines del Estado, sino que al contrario individuo y estado, respecto de sus fines, coinciden. Aquí está la clave de lectura de la ética de Aristóteles: la finalidad del acto humano. Todo acto tiene un fin, que es la felicidad, pero se puede buscar este fin en diversas cosas. Aristóteles muestra que el fin ha de ser específico del hombre, y esto es la contemplación, a la cual ayuda la virtud necesariamente, pues la virtud busca el medio que le da la recta razón del individuo. La contemplación es el acto más autoeficiente y estable y para la plena felicidad requiere también el placer. Un aspecto que entra en juego y que no se resuelve del todo directamente en el capítulo 7 del libro X es la inmortalidad, a la que Aristóteles alude varias veces en otras partes también. El método de Aristóteles también difiere del de Platón, pues define claramente desde el final quiere hacer, propone argumentos en contra, muestra algunas dificultades y luego las resuelve. Es importante recordar que las obras de Aristóteles no eran libros destinados a la publicación sino más bien manuales, apuntes destinados a la enseñanza, o recordatorios para la enseñanza en el Liceo. Dentro de las obras de Aristóteles, la Ética nicomáquea es de las últimas. Como Platón, había escrito en su juventud muchos diálogos y todos se han perdido. Ciertamente viene después de los tratados de lógica, pues menciona los Analíticos en VI, 3. Asimismo, Sobre el alma muestra un pensamiento menos preciso del alma que la presente obra, por lo que se cree que había sido elaborada con anterioridad. La Política viene después, pues X,9 la prepara directamente, en base VIII-IX, que versan sobre la amistad. Hay otra obra espuria sobre la ética, la Magna Moralia y una obra semejante pero probablemente previa, la Ética eudemia.<

ISBN: 9781539771234

Paperback, [PU: Createspace Independent Publishing Platform], La Ética nicomáquea (conocida también como Ética a Nicómaco) es el primer tratado sistemático sobre la ética. Antes qu… Más…

Paperback, [PU: Createspace Independent Publishing Platform], La Ética nicomáquea (conocida también como Ética a Nicómaco) es el primer tratado sistemático sobre la ética. Antes que él, Platón había abordado el tema en diversas obras, como el Protágoras, la República, el Filebo y en otros Diálogos, pero no con una modalidad tan sistemática. Otros filósofos contemporáneos a Aristóteles se mencionan en la presente obra, como por ejemplo Espeusipo y Eudoxio, de quien Aristóteles toma su definición del mal. Como Platón y Sócrates, Aristóteles sostiene que la virtud lleva a la felicidad y esa es la base de la ética. A diferencia de Platón y Sócrates, Aristóteles enseña que la virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el hábito, que la felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud. Hay que destacar especialmente que el hombre tiene un fin en sí que proviene de su propia naturaleza racional, y que no es absorbido por los fines del Estado, sino que al contrario individuo y estado, respecto de sus fines, coinciden. Aquí está la clave de lectura de la ética de Aristóteles: la finalidad del acto humano. Todo acto tiene un fin, que es la felicidad, pero se puede buscar este fin en diversas cosas. Aristóteles muestra que el fin ha de ser específico del hombre, y esto es la contemplación, a la cual ayuda la virtud necesariamente, pues la virtud busca el medio que le da la recta razón del individuo. La contemplación es el acto más autoeficiente y estable y para la plena felicidad requiere también el placer. Un aspecto que entra en juego y que no se resuelve del todo directamente en el capítulo 7 del libro X es la inmortalidad, a la que Aristóteles alude varias veces en otras partes también. El método de Aristóteles también difiere del de Platón, pues define claramente desde el final quiere hacer, propone argumentos en contra, muestra algunas dificultades y luego las resuelve. Es importante recordar que las obras de Aristóteles no eran libros destinados a la publicación sino más bien manuales, apuntes destinados a la enseñanza, o recordatorios para la enseñanza en el Liceo. Dentro de las obras de Aristóteles, la Ética nicomáquea es de las últimas. Como Platón, había escrito en su juventud muchos diálogos y todos se han perdido. Ciertamente viene después de los tratados de lógica, pues menciona los Analíticos en VI, 3. Asimismo, Sobre el alma muestra un pensamiento menos preciso del alma que la presente obra, por lo que se cree que había sido elaborada con anterioridad. La Política viene después, pues X,9 la prepara directamente, en base VIII-IX, que versan sobre la amistad. Hay otra obra espuria sobre la ética, la Magna Moralia y una obra semejante pero probablemente previa, la Ética eudemia., Anthologies (non-poetry)<

ISBN: 9781539771234

Paperback, [PU: Createspace Independent Publishing Platform], La Etica nicomaquea (conocida tambien como Etica a Nicomaco) es el primer tratado sistematico sobre la etica. Antes que el, P… Más…

Paperback, [PU: Createspace Independent Publishing Platform], La Etica nicomaquea (conocida tambien como Etica a Nicomaco) es el primer tratado sistematico sobre la etica. Antes que el, Platon habia abordado el tema en diversas obras, como el Protagoras, la Republica, el Filebo y en otros Dialogos, pero no con una modalidad tan sistematica. Otros filosofos contemporaneos a Aristoteles se mencionan en la presente obra, como por ejemplo Espeusipo y Eudoxio, de quien Aristoteles toma su definicion del mal. Como Platon y Socrates, Aristoteles sostiene que la virtud lleva a la felicidad y esa es la base de la etica. A diferencia de Platon y Socrates, Aristoteles ensena que la virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el habito, que la felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud. Hay que destacar especialmente que el hombre tiene un fin en si que proviene de su propia naturaleza racional, y que no es absorbido por los fines del Estado, sino que al contrario individuo y estado, respecto de sus fines, coinciden. Aqui esta la clave de lectura de la etica de Aristoteles: la finalidad del acto humano. Todo acto tiene un fin, que es la felicidad, pero se puede buscar este fin en diversas cosas. Aristoteles muestra que el fin ha de ser especifico del hombre, y esto es la contemplacion, a la cual ayuda la virtud necesariamente, pues la virtud busca el medio que le da la recta razon del individuo. La contemplacion es el acto mas autoeficiente y estable y para la plena felicidad requiere tambien el placer. Un aspecto que entra en juego y que no se resuelve del todo directamente en el capitulo 7 del libro X es la inmortalidad, a la que Aristoteles alude varias veces en otras partes tambien. El metodo de Aristoteles tambien difiere del de Platon, pues define claramente desde el final quiere hacer, propone argumentos en contra, muestra algunas dificultades y luego las resuelve. Es importante recordar que las obras de Aristoteles no eran libros destinados a la publicacion sino mas bien manuales, apuntes destinados a la ensenanza, o recordatorios para la ensenanza en el Liceo. Dentro de las obras de Aristoteles, la Etica nicomaquea es de las ultimas. Como Platon, habia escrito en su juventud muchos dialogos y todos se han perdido. Ciertamente viene despues de los tratados de logica, pues menciona los Analiticos en VI, 3. Asimismo, Sobre el alma muestra un pensamiento menos preciso del alma que la presente obra, por lo que se cree que habia sido elaborada con anterioridad. La Politica viene despues, pues X,9 la prepara directamente, en base VIII-IX, que versan sobre la amistad. Hay otra obra espuria sobre la etica, la Magna Moralia y una obra semejante pero probablemente previa, la Etica eudemia.", Anthologies (non-poetry)<